日本人の宗教心 東大寺二月堂に集うひとびと
毎年、 3月 1日になると東大寺二月堂の「お水取り」が、ひとびとに春の到来を告げる。 もともとこの法会は、修二会（旧暦二月に修する法会）と呼ばれ、選ばれた練行衆と呼ばれる 11名の僧によって、旧暦の 2月（新暦では 3月 1日）より 14日...
江戸
日本人の宗教心 
日本人の宗教心 唯識
かつて南都北嶺といって、その威風は朝廷から一目置かれるほどであった。南都は奈良、といっても興福寺、北嶺は比叡山延暦寺を意味し、ともに平安時代、寺院でありながら圧倒的な存在感を示した。なぜ寺が、と言われそうだが、じつはともに巨大な荘園領主であ...
江戸時代 松坂屋と竹中工務店の絆
名古屋の「いとう屋」といえば、のちの「松坂屋」としてつとに名高いが、江戸時代には尾張藩御用達商人として藩財政に関わり、明治維新後は公金を取り扱い、伊藤銀行、東海銀行を経て、現在の「三菱UFJ銀行」に至っている。 もともとは、信長の小姓であっ...
室町時代 貨幣を輸入していた日本
「びた一文払えない」などという。「びた」とは僅かな金という意で、「びた銭」とは、室町期に流通した永楽銭を模した偽造通貨である。中国各地ばかりか日本でも、個人がひそかに隠れて鋳造するのであるから、いいものはできない。真ん中の穴がふさがったり、...
日本人風雅考 長谷川等伯の「松林図屏風」
戦国時代の京戦国時代の京は、応仁の乱のあと荒廃がすすみ、人心もすさんでいる。京にいた文人墨客は地方に逃れ、山口の大内、越前の朝倉、能登の畠山などの有力大名を頼ったため、中央の文化が地方で花開くこととなった。かくして能登の七尾城下にも京風の「...
鎌倉時代 運慶のリアリズム
建仁3年（1203年）は運慶にとって記念すべき年となった。東大寺南大門に巨大な金剛力士像が完成し、運慶は僧侶の最高位・法印に任ぜられたのである。すでに治承4年（1180年）、平重衡（清盛の子）が、ことあるごとに平氏に反抗的な奈良の仏教徒に腹...
幕末 出島のオランダ商館長 ドゥーフ
江戸時代、わが国が西洋を覗き見ることができたのは、長崎出島のオランダのみである。孤立化を懸念する徳川吉宗は、1720年、殖産興業、国産化奨励のため禁書令を緩和し、キリスト教に無関係の書物の輸入を認め、西洋知識の導入に乗り出した。さらに田沼時...
幕末 アーネスト・サトウの見た日本
慶応２年（1866年）、横浜で発行されていた、週間英字新聞「ジャパン・タイムズ」に匿名で掲載されたある論説が、徳島藩士・沼田寅三郎によって翻訳され、「英国策論」と題して出版された。日本が国際社会に登場するためには、今の幕藩体制ではだめで、天...
幕末 カッテンディーケの見た日本
嘉永６（1853）年、ペリーの開国要求に驚愕した幕府は、あわてて交易国オランダに相談をもちかけた。これに対しオランダは、老中阿部正弘に、日本の地理的条件からして海軍をもつことが第一であり、洋式海軍の創設には尽力を惜しまないと返答した。長崎海...
日本人の宗教心 神をとるか仏をとるか
もともと我が国の神は自然崇拝から発したもので、八百万の神々が山川草木至る所、家のなかにもおられるという。古代人は神のおはしますところを掃き清めて祈りを捧げ、感謝や心の救済を願っていたとおもわれる。ところが7世紀にいたり、アマテラスを押しいた...
江戸時代 杵築(きつき)藩家老・大原氏
別府から国東半島へむかって北へ30キロ走ったところに、杵築市はある。鎌倉時代、豊後の領主・大友氏の一族が八坂郷木付荘を統治し、地名の木付（きつき）をとって姓とし、築城した。それが木付城の始まりである。木付城の城主はその後、何度も入れ替わった...
江戸時代 井伊の赤備え
井伊直政と赤備え軍団武田の猛将、山県昌景が赤備えで天下に名をはせたが、武田家滅亡のあと、家康は武田家旧臣を多数召し抱えた。かつて家康自身、三方ヶ原で完膚なきまでに打ちのめされた思い出がある。その象徴ともいうべき赤備え軍団を手中にしたかったの...
江戸時代 加藤清正・忠広父子の悲運
加藤清正家康にとってみれば、今後徳川家を脅かすのは、秀吉子飼いの武将たちであろう。自分の存命中に、これらの武将を目立たぬように、ひとつひとつ潰しておかねばならない。加藤清正もそのひとりであった。関ケ原の戦いのあと清正を肥後一国の国主に任じた...
戦国時代 細川幽斎・忠興父子の身の処し方
細川藤孝（幽斎）のように才気ばしった男は、まわりがよく見えるだけに、人より先に行動してしまうため、かえって墓穴を掘ることが少なくない。毎日が命がけの激動期には、このような人物が長命を保つことは稀である。藤孝は足利義昭を皮切りに、信長、秀吉、...
戦国時代 太閤はんの大阪城
その昔、大阪の地は海のなかにあった。そのなかで南北に丘陵をなす上町台地だけが、半島のごとく海に突き出ていた。台地が盛り上がったのは、豊中から岸和田に至る断層の動きによる。上町台地の東側にある河内湾と西側の大阪湾には、長い年月を経て、淀川・大...
明治 大久保利通の東京遷都
慶応３年、徳川慶喜は大政奉還という奇手をうって、薩長の出鼻をくじいた。倒幕の密勅を得て意気盛んな大久保、西郷は、猫だましを食らったように腰が砕け、武力行使ができなくなった。欧米列強がわが国を虎視眈々と狙っている今、大久保は焦燥の念に駆られな...
幕末 徳川慶喜の武士道
家茂の死から５ヶ月が経過した慶応２年12月、執拗に将軍職を固辞していた慶喜が第15代将軍職に就任した。「死に体」と揶揄される幕府を立て直し、アメリカなど外国勢力の攻勢をいかに防ぐか、国内では薩長連合とのつばぜり合いをどう納めるか、難問山積の...
江戸時代 武士の給料
江戸時代、１万石以上の知行地をもつものを大名といい、それ以下の幕府直参を旗本、御家人といった。旗本は200石以上、将軍へ御目見えできる者で、御家人はそれ以下の給与所得者である。旗本は知行地を治める能力があると認められ、知行取りと呼ばれた。た...
江戸時代 厭離穢土（おんりえど）、欣求浄土（ごんぐじょうど）
家康は江戸に幕府を開くにあたり、京都の朝廷に対抗して天台宗の大寺を建立しようと計画し、家光によって東叡山寛永寺が完成した。最も権威ある天台宗・比叡山延暦寺を意識してのことである。家康自身は浄土宗であるから、これを天台宗と同格に引き上げ、芝に...
幕末 尊王攘夷
江戸時代、庶民にとって仰ぎ見るのは徳川将軍家であって、京にいる天皇ではない。この時期、幕府には800万石の収入がありながら、朝廷は幕府からわずか３万石を付与されるだけで、生きながらえている状況である。天皇は京都御所で息をひそめており、庶民の...
四季雑感 土地は誰のものか
加賀１２０万石、伊達６２万石という。一石はひとりが一年間に食べる米の量に相当するから、これに年貢率をかけると、どれほどの戦闘員を養えるかが計算できる。つまり石高は大名の財力だけでなく、保有する戦闘能力を誇示するものであった。江戸時代の米生産...
明治 明治維新誕生の不思議
明治維新というクーデターが、頂点に明確な統率者をいだかないまま行われたというのは、どうにも奇妙な現象というほかない。革命勢力の中心となった薩長の藩主、島津久光、毛利敬親はともに郷里にいて、部下のものから戦況を聞くだけである。実働しているのは...
平安時代 藤原氏はどこへ行ったか？
藤原氏は大化の改新の立役者である中臣鎌足を始祖とする。もともと中臣氏は代々、神事・祭祀を司る宮廷貴族であった。中臣鎌足は死に望んで天智天皇より藤原姓を賜り、息子の不比等からは中臣氏でなく藤原氏を名乗るようになった。ちなみに藤原の名は鎌足の故...
鎌倉時代 本願寺物語
もともと本願寺はお寺でなく、廟堂である。１２６２年、親鸞は亡くなったあと、「大谷」の地に納骨され、のちに信徒が参詣するための廟堂が建てられて「大谷廟堂」と尊称された。廟堂は親鸞の末娘・覚信尼の子孫が代々世襲、管理するようになり、３代あとの覚...
海外紀行 オランダ・ライデン紀行
16世紀は「太陽の没することなき国」スペインの時代である。スペイン・ハプスブルグ帝国の盟主・フェリペ２世はプロテスタントという疫病からカトリックを守る守護神であり、カトリック世界の期待を一身に集めている。我が国では織田信長の時代にあたる。偶...